چهل حديث اسراف

:: رسول اکرم(ص) می فرمایند : هر که در خرج کردن میانه روی کند، خدا او را بی نیاز می کند و هر که زیاده روی نماید خدا فقیرش می کند و هر کس بزرگی بفروشد، خدا او را در هم می شکند.

و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. اعراف/ 31

بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد خداوند اسراف كنندگان را دوست ندارد.

1-اسراف چيست؟

قال الصادق عليه السلام:

انما الاسراف فيما اتلف المال و اضر بالبدن.

قيل: فما الاقتار؟ قال:

اكل الخبز و الملح و انت تقدر على غيره.

امام صادق عليه السلام فرمود:

اسراف آنست كه انسان مالش را از بين ببرد و به بدنش صدمه بزندعرض شد پس اقتار چيست؟

فرمود: اينست كه غذايت نان و نمك باشد در صورتيكه قدرت دارى غذاى مناسبترى بخورى.

مجموعة الاخبار، باب 171، حديث 1

2-زيادى آب خوردن را نبايد دور ريخت

قال الصادق عليه السلام:

من شرب من ماء الفرات و القى بقية الكوز خارج الماء فقد اسرف.

امام صادق عليه السلام فرمود:

كسى كه آبى را از نهر فرات «گوارا» براى خوردن بردارد و بعد از نوشيدن، زيادى آنرا بيرون بريزد اسراف كرده است.

مجموعة الاخبار، باب 171، حديث 3

3-پائين ترين مرتبه اسراف

عن ابى عبدالله عليه السلام قال:

ادنى الاسراف هراقة فضل الاناء و ابتذال ثوب الصون و القاء النوى.

امام صادق عليه السلام فرمود:

پائين ترين مرتبه اسراف عبارتست از:

الف-دور ريختن آبى كه از آشاميدن اضافه آمده است.

ب-اينكه لباس كار و لباس بيرونى، يكى باشد.

ج-بدور انداختن هسته خرما پس از خوردن خرما «چون از هسته خرما ماده غذائى براى شتران تهيه مى شد»وسائل الشيعه، ح 3، باب 28، ص 374. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اجتماعی, اخلاقی, اقتصادی, اهلبیت علیهم السلام, دینی, سیاسی | برچسب‌شده , | پاسخ دهید:

چهل حدیث زیبا و کاربردی پیرامون معاملات اقتصادی

 فروش قبل از تحويل

-1 قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله: اِذَا اشْـتَرَيْتَ بَيْـعافَلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ. 

رسول خداصلى‏الله ‏عليه‏ و‏آله فرمود: وقتى چيـزى خـريدىپيش از آنكه آن را تحويل بگيرى نفروش.

فروش كالاى معيوب

-2 قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله: اَلْمُسْلِمُ اَخُوا لْمُسْلِمِ وَلايَحِلُّ لِمُسْلِمٍ باعَ مِنْ اَخِيهِ بَيْعا فِيهِ عَيْبٌ اِلاّبَيَّنَهُ.  

رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهفرمود: مسلمان با مسلمان بـرادر استو جايز نيست به برادرش چيز معيوبى را بفروشدمگر آنكه به او اعـلام نمايد.

غشّ در معامله

-3 قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏الله ‏عليه ‏و‏آله: يا صَاحِبَ الطَّعامِ، اَسْفَلُ هذا مِثْلُ اَعْلاهُ؟مَن غَشَّ الْمُسْلِمينَ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ.  

رسول خدا صلى‏الله ‏عليه ‏و‏آله فرمود: اى خواروبارفروش، زير اين‏كالا همانند روى آن است؟هركس به مسلمانان خيانت كند مسلمان نيست

دخالت درمعامله مؤمن

-4 قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله: لايَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلى بَيْعِ اَخِيهِ.  

رسول خدا صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏آله فرمود: هيچ يك از شما وارد معامله برادر دينى خود نشود

آرزوى گرانى

-5 قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله: مَنْ تَمَنّى عَلى اُمَّتِى الْغَلاءَ لَيْلَةً وَاحِدَةًاَحْبَطَ اللّه‏ُ عَمَلَهُ اَرْبَعينَ سَنَةً.  

رسول خدا صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله فرمود: هركس يك شب در آرزوى گرانى براى امت من باشدخداوند اعمال چهل ساله او را تباه خواهد كرد ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اقتصادی, اهلبیت علیهم السلام, روایی, سیاسی | برچسب‌شده , , , | پاسخ دهید:

ایثاربا مومنین انصاف بامردم

ارسال شده در اخلاقی, اهلبیت علیهم السلام, روایی | برچسب‌شده , , , | پاسخ دهید:

سند خلیج فارس در شرح نهج‌البلاغه ۷۰۰ ساله ابن ابی الحدید

مدت زیادی از جنجال «خلیج‌فارس» یا تعابیر دیگر نمی‌گذرد و کمی وقت کافی است تا دست‌های انگلیسی را در این ماجرای عجیب مشاهده کنیم. انگلیسی‌ها که به خوبی با برخی تعصبات قومی در جهان اسلام آشنا هستند و برای تقویت آن برنامه‌های طول و دراز داشته‌اند،

اشاره؛ مدت زیادی از جنجال «خلیج‌فارس» یا تعابیر دیگر نمی‌گذرد و کمی وقت کافی است تا دست‌های انگلیسی را در این ماجرای عجیب مشاهده کنیم. انگلیسی‌ها که به خوبی با برخی تعصبات قومی در جهان اسلام آشنا هستند و برای تقویت آن برنامه‌های طول و دراز داشته‌اند، یک موضوع ساده جفرافیایی را به یک تنش و بعضاً موضوعی بحرانی برای درگیری بین کشورهای اسلامی تبدیل کرده‌اند؛ به طوری که تا به حال چندین متن، عکس و ویدئو در عرصه‌های مختلفی منتشر شده است، تا به این طرح انگلیسی دامن بزند و مسلمان‌ها را به جان یکدیگر بیندازد و همه این‌ها در حالی انجام می‌گیرد که مراجعه به نقشه‌های قدیمی‌تر و منابع درجه اول، کارها را آسان‌ می‌کند و ما را به نتیجه رهنمون می‌سازد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اهلبیت علیهم السلام, روایی, سیاسی | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

سال تولیدملی +تصویر2

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اقتصادی, رهبری | برچسب‌شده | پاسخ دهید:

سال تولیدملی +تصویر

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اقتصادی, رهبری | برچسب‌شده | پاسخ دهید:

اخلاق اقتصادی از دیدگاه قرآن و حدیث

چکیده :

«اخلاق اقتصادی» بخشی از آموزه‏ های اسلامی است که از یکسو، مؤلفه ‏های رشد و توسعه اقتصادی و رفاه عمومی را ارائه می‏کند. از سوی دیگر، شیوه‏ها و عناصر مقابله با مفاسد و سالم‏سازی فعالیتهای اقتصادی را برمی‏نمایاند و بستر لازم را برای رشد معنوی و سعادت ابدی انسان نیز فراهم می‏سازد.
این نوشتار، پس از اثبات رابطه اخلاق با اقتصاد و نقد مبانی سرمایه‏داری، مبنی‏ بر جدایی آن دو، مهم‏ترین عناصر اخلاق اقتصادی را در سه بخش «تولید»، «توزیع» و «مصرف» مورد بررسی قرار می‏دهد. «تحلیل اخلاق کار و تولید» و «بررسی نقش ارزشهای معنوی در رشد اقتصادی»، «تبیین شیوه ‏های مقابله فرهنگی با زمینه‏ ها و آثار فقر و تکاثر»، «تبیین اصول حاکم بر اخلاق تجارت» و «معیارهای تعیین الگوی مصرف» از مباحث این نوشتار است.

کلمات کلیدی :

قرآن، حدیث، اخلاق، اقتصاد، مکاتب اقتصادی، مکتب اقتصادی اسلام. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اجتماعی, اخلاقی, اعتقادی, اقتصادی, اهلبیت علیهم السلام, دینی, روایی, سیاسی, علمی, قرآنی | پاسخ دهید:

مفهوم وجدان کاری


منظور از وجدان کار، خوب و مستحکم انجام دادن و به اصطلاح سنگ تمام گذاشتن در کار است.

مقام معظم رهبری – حفظه الله – درباره معنای وجدان کاری می فرماید:
مـعنای این کلمه این است که کسی که مشغول کاری است یک احساس وجدانی نسبت به کار پیدا کند و خـود را در قـبـال ایـن کـار مـسـؤول بـدانـد… مـسـؤول بـدانـد کـه کـار را درسـت، کـامـل، قوی و بهتر انجام بدهد چه بالای سر او کسی باشد و چه نباشد این معنای وجدان کاری است. ” 1 “.
امام علی (ع) الگوی وجدان کاری برای بشریت است، چنان که امام صادق (ع) در توصیف رفتار علوی می فرماید:
هـیـچ گـاه دو کـار بـر عـلی بـن ابیطالب (ع) عرضه نشد، (دو کار نیک وصواب) مگر اینکه آن یگانه دوران، عملی را برگزید که بر بدنش سخت تر بود. ” 2 “.
مقام معظم رهبری در توصیف وجدان کاری آن حضرت می فرماید:
هـر وقـت مـسأله مهمی برای پیامبر (ص) پیش می آمد، پیامبر (ص)، علی را صدا می زد و جلوه مـی انـداخـت بـه خـاطـر ایـنـکـه بـه او اعـتـمـاد داشـت و مـی دانـسـت کـه اولاً: خـوب عـمـل مـی کند. ثانیاً: از کارهای سخت سرپیچی ندارد، ثالثاً: آماده مجاهدت در راه خداست،… می دانست که برنمی گردد، نمی لرزد و خوب عمل خواهد کرد. ” 3 “. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اجتماعی, اخلاقی, اعتقادی, اهلبیت علیهم السلام, تاریخی, دینی, رهبری, روایی, سیاسی, علمی, قرآنی | پاسخ دهید:

عزیمت شیعیان کفن پوش به سوریه جهت ایجاد سپر انسانی برای محافظت از حرم حضرت زینب و رقیه (سلام الله علیهما)

در پی انتشار اخبار تهدید آمیز از سوی دشمنان خاندان رسالت مبنی بر انهدام حرم مطهر حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) و حرم مطهر حضرت رقیه (سلام الله علیها) که موجی از اعتراض مسلمانان در منطقه را به دنبال داشت  جمع زیادی از شیعیان و محبین خاندان رسالت در اعتراض و به منظور صیانت و حفاظت از اماکن مقدسه در حال عزیمت به کشور سوریه میباشند .

در این گزارش آمده است که این گروهها از کشورهای پاکستان، هند، افغانستان، بحرین، عراق، لبنان و ایران به صورت مستقل و بدون هیچ گرایش سیاسی، و تنها به منظور حفاظت از اماکن مقدس مسلمانان به صورت قانونی وارد این کشور خواهند شد .

سخنگوی گروه اعزامی از پاکستان در گفتگوی با خبرنگار «شیعه نیوز» در اسلام آباد اعلام نمود گروهی که از کشور پاکستان به سوریه عزیمت خواهند نمود خود را « فداییان خاندان رسالت» نامیده و اعلام نموده اند تا آخرین قطره خونشان از حریم حرم اهل بیت (علیهم السلام) در کشور آشوب زده سوریه دفاع خواهند نمود .

در ادامه این گزارش آمده است تعداد این افرادی که تنها از کشور پاکستان قصد عزیمت به سوریه را دارند از مرز 300 نفر گذشته است . سخنگوی گروه « فداییان خاندان رسالت» اعلام نمود از این پس هر اقدام سلفی های وهابی نسبت به هتک حرمت به مقدسات شیعه را در تمامی نقاط جهان اسلام بی پاسخ نخواهند گذاشت .

شایان ذکر است برخی بزرگان با ارسال نامه اعتراض آمیز دولت سوریه را مسؤل محافظت از همه اماکن مقدسه مسلمانان در این کشور دانسته و خواستار دقت نظر در این خصوص گردیده اند . ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در اهلبیت علیهم السلام, دینی, سیاسی | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

ارزش صبر و استقامت در قران و سنت

معناي صبر: خويشتن داري و شكيبائي بر انجام واجب و تكليف و مرتكب نشدن معصيت و حرام.

انواع صبر بر حسب اختلاف موارد و اسامي:

1 ـ صبر جسماني: يعني (پذيرفتن مشقت هاي مطابق با شرع) شامل:
₪ صبر فعال (انجام عبادات و كارهاي سخت)
₪ صبر انفعالي (تحمل صدمات و كتك)
2 ـ صبر نفساني: (شكيبايي در برابر تمايلات نفساني و خودداري از هوي و هوس)
اين صبر، مورد نظر اسلام است و نام هاي متفاوت به خود مي گيرد.

اقسام صبر:

1 ـ آنچه موافق طبع و خواهش است: مثل انواع نعمتها و رفاه كه اگر در مقابل آنها صبر كند به آنها وابسته شده و دل مي بندد و مغرور و سركش مي شود.
2 ـ آنچه بر طبق ميل و خواهش نيست: سه قسم است:
الف ـ اموري كه در اختيار و به ارادة اوست مثل انجام عبادات و تركي معاصي، كه در اعمال عبادي در سه حال به صبر نياز است:
₪ حال قبل از انجام عمل (خالص كردن نيّت)
₪ حال انجام عمل: (حضور قلب و ياد خدا)
₪ حال بعد از عمل: (ريا نكردن و مغرور نشدن)
ب ـ اموري كه ورودشان از اختيار و قدرت او خارج است ولي مي تواند آنها را دفع كند مانند اذيت و آزاري كه از ديگران به او مي رسد و او مي تواند مكافات كند امّا صبر مي كند و آنها را مي بخشد و انتقام نمي گيرد.
ج ـ اموري كه در آنها هيچ اختيار و قدرتي براي بنده نيست مثل بلاها، (كه با سرماية يقين و ايمان به پروردگار و حكمت و مصلحت او مي توان بر آنها صبر كرد)

ميدان هاي صبر(ميدان تكامل): ادامه‌ی خواندن
ارسال شده در اخلاقی, اعتقادی, اقتصادی, اهلبیت علیهم السلام, دینی, روایی, سیاسی, علمی, قرآنی | برچسب‌شده , , , , | پاسخ دهید: